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经典，对于近现代中国佛教及东南亚各国佛教的发展和交流，均有重要的贡献，为中国佛教在近现代社会的重新发展作好了资料上的准备。尤其是三论宗及唯识宗的重要经典，如隋嘉祥大师的《中论疏》、《百论疏》，唐窥基大师...培养了大量的僧俗人才。所以，居士门下人才如云。谭嗣同善《华严》，黎端甫善三论，桂柏华善密宗，而法相唯识学则有欧阳竟无、章太炎、孙少侯、释太虚、李证刚、梅撷芸、蒯若木等等。间接受居士思想影响的学人更多，如...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524082384.html
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对很多经典都研究得很深的，如三论宗、华严宗、天台宗，智者大师等都是中观见，后来又有了法相唯识宗。但是，再后来法流断了，有些人解经就是拿上一部经典，依经中片面只语来说佛法。如果一个人根基够，读经可以分辨...离开月称门，即无成佛法。”月称门是最殊胜的，缘起性空远离一切边见，是最彻底的无戏论正见。
沉、昏都是修止观中的毛病。沉和昏不是一回事，昏是意识混浊，一般都是打瞌睡；沉则有三种层次：轻微的、重度的、...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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839A.D.）
隋唐是中国佛学 的全盛时期，中国佛教之八宗俱是在此期间先后兴起的，所谓三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、真言宗，真是百家齐放万方争鸣，不但是个 佛教信仰兴隆的...原有上中下三本，上本有十三大千世界微尘数偈，四天下微尘数品，这也是说整个宇宙一事一物尽是华严经的一偈一品；中本则有四十九万八千八百偈，一千二百 品；下本有十万偈四十八品。而即便以龙树菩萨之聪明才智，他所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不同看法，主张方便之牛车与大白牛车为同一，而立三车之见的三论宗与法相宗，称为三车家；主张方便之牛车与大白牛车有别之天台宗、华严宗，则称为四车家。(2)穷子喻，又作长者穷子喻。出自信解品。穷子原系长者...生起之顺序所作之譬喻。(二)逆喻，逆于事物生起之顺序所作之譬喻。(三)现喻，以当前之事实所作之譬喻。(四)非喻，以假设之事件所作之譬喻。(五)先喻，于比喻之事项前所说之譬喻；即先说譬喻，后举所欲喻显之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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净土系与日莲系。若按其成立时代，又可分为奈良佛教、平安佛教和镰仓佛教。奈良时代是中日文化交流的高潮期，中国佛教的主要宗派三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗、俱舍宗陆续传入日本，史称“奈良六宗”或“...本体，认为一切诸神都是大日如来所化，包括伊势神宫所祀的天照大神也是胎藏界的大日如来，外宫奉祭的丰受大神为金刚界的大日如来。并运用法、应、报三身说解释神道神祗，称国常立尊、国狭槌尊、丰斟淳尊三神分别是大日...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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三藏所译其他论部而立。彼三论宗之吉藏大师，所著《中论疏》卷七之末，即尝称摄大乘师立九识，可为明证。何谓九识?曰：眼等五识之外，有第六意识，第七阿陀那识，第八阿梨耶识，第九阿摩罗识。此中第八阿梨耶识及第...准僧忍律师等，复先後闻风速来，谛欣其来意，乃为翻摄《大乘论》三卷及《摄大乘论释》十五卷，时在广州制旨寺，慧恺笔受，距此论之第一译仅三十二年。是时所出其他经论亦多，後穆公薨，世子纥重为檀越，开传经论，...
威音
|五明研究|
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综观古德之创宗立义，方便多门，归元无二，莫不体佛心而依佛语，故此八宗无不与大乘修多罗藏结成鱼水关系，如：天台宗与《法华经》；贤首宗与《华严经》；法相宗与《解深密经》；三论宗与《大品般若经》；禅宗与《...释迦本师“从得道夜至涅槃”一代时教中所有的声教，亦即佛陀语业“正教轮”；同时，凡经佛陀亲加印可的弟子说、仙人说、诸天说、化人说等，亦可视为“佛说”。除此之外，古今一切符合三法印标准的微妙善语，统归“佛法...
净旻法师
|五明研究|
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介绍了中观宗的学说，对中国佛教的三论宗、天台宗、成实宗、净土宗的影响很大。
释道标
据《安康碑版钩沉》宗教与景观篇所录《明创修龙兴寺碑》①载：“邑(汉阴)治城外东北隅有龙兴寺，父老传闻创...康一地传说久远。
鸠摩罗什，略称罗什，意译童寿。后秦佛教学者，与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。西域龟兹国人，幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉语文。后秦弘始三年(401年)...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08483988734.html
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中观宗的学说，对中国佛教的三论宗、天台宗、成实宗、净土宗的影响很大。
释道标
据《安康碑版钩沉》宗教与景观篇所录《明创修龙兴寺碑》①载：“邑(汉阴)治城外东北隅有龙兴寺，父老传闻创于晋代...传说久远。
鸠摩罗什，略称罗什，意译童寿。后秦佛教学者，与真谛、玄奘并称为中国佛教三大翻译家。西域龟兹国人，幼年出家，初学小乘，后遍习大乘，尤善般若，并精通汉语文。后秦弘始三年(401年)姚兴派...
李厚之 张会
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06451390322.html
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的主要论典，中国佛教三论宗即依之而成立。三论宗祖师吉藏大师概括三论大旨时说：“论虽有三，义唯二辙。一曰显正，二曰破邪。”[1]而古印度佛教中观学派开创祖师龙树大师所确立的论辩原则更为直接：“破邪即显正...
三论破神思想探讨
作者 觉灯法师，中国佛学院律学硕士研究生。
内容提要：《中论》、《百论》、《十二门论》是中观学派的三部主要论典，它们分别从不同角度展示了佛教的破神思想。...
觉灯法师
|五明研究|
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